Cultura Baiana » Manisfestações Culturais

Dia de Festa no Mar, dia de Yemanjá

Rosilda Oliveira — Tue, 02 Feb 2010 23:26:32 +0000

Dia 02 de fevereiro, dia de festa no mar e nos corações de mais de 400 mil pessoas em festa, que se dirigiram ao bairro do Rio Vermelho, Salvador, na Bahia. O movimento já era grande desde ontem á noite, quando grupos já antecipavam a entrega do presente na Casa de Yemanjá. No comemorativo 2 de fevereiro, amanheceu em festa com um dia lindo, radiante.

Veja fotos da festa da Rainha das Águas.

Margareth Menezes

Rosilda Oliveira — Fri, 29 Jan 2010 19:19:15 +0000

Deve haver um conjunto de palavras simples, curtas que possam traduzir exatamente o movimento Afropopbrasileiro, presidido por Margareth Menezes, uma fortaleza de mulher, de timbre forte e definido, cantora nata, que como uma fêmea que exala seu perfume em busca da sua presa para saciar a sua fome, atingia a todos os presentes nesta última quinta-feira, no Cais Dourado sem piedade. Talvez a música de abertutura do show, “Quereres” de Caetano Veloso, traduzisse tudo o que estava por vir. Ora meiguiçe, ora firmeza, Maga cantou os sucessos da sua carreira musical, como Dandalunda,Toté de Maianga, mandando o recado da Nação Zumbi e Marcelo D2. com “Qual é” e “Da Lama Ao Caos” dentre outros. Além das participações do Muzenza, Elba Ramalho, Moraes Moreira e Saulo Fernandes, que de joelhos reverenciou a dona da noite durante a sua participação.

"É som, é nós com historia, com começo, com meio e com o futuro."

Margareth Menezes usou uma roupa inspirada na tradição do Nego Fugido, mantida pela oralidade, se refere ao negro fujão que perseguido nas matas, vestia-se de folhas de bananeira para se camuflar. É uma manifestação popular única, que se mantém desde o século XIX, originária de escravos africanos de origem Nagô. Trata-se de uma recriação das lutas da resistência negra contra o regime escravocrata, encenada até hoje pelos moradores de Acupe, distrito de Santo Amaro no Recôncavo Baiano. Ainda hoje os pesacadores se vestem com saias de folhas de bananeira, rostos pintados com pasta de carvão e com algum tipo de corante vermelho na boca saem às ruas, nas tardes de domingos do mês de julho, brincando e mostrando suas impressões sobre a história de liberdade dos escravos.

Casa cheia, galera animada, Dj rolando som, cerveja gelada, infra estrutura impecável, ambiente super produzido, enfim , tudo de muito bom para todos. Veja fotos do ensaio do Afropopbrasileiro, nesta última quinta-feira.

Ilê Aiyê

Rosilda Oliveira — Fri, 22 Jan 2010 20:12:34 +0000

O Tradicional ensaio do Ilê agita a Ladeira do Curuzu todos os sábados - imperdível

Ilê Aiyê, primeiro bloco afro da Bahia, inicia sua história em 1º de novembro de 1974, no Curuzu-Liberdade, bairro de maior população negra do pais: 600 mil habitantes.
O Ilê Aiyê, ou simplesmente Ilê, é o mais antigo bloco-afro do carnaval da cidade do Salvador, no estado da Bahia. Criado em 1 de novembro de 1974, o Ilê torna-se o primeiro bloco afro do Brasil e hoje constitui um grupo cultural de luta pela valorização e inclusão da população afro-descendente, inspirando a criação de muitos outros grupos culturais no Brasil e no mundo.

Beleza Negra em toda parte do Curuzu

Na sua primeira apresentação no carnaval de 1975, o Ilê Aiyê apresentou a música “Que Bloco é Esse”, de Paulinho Camafeu e Gil, convidado da noite cantou e fez homenagem ao Ilê.

Que Bloco é esse?
Eu quero saber
É o mundo negro
Que viemos cantar para você”

O surgimento do grupo foi entre reprovações e ameaças. O Jornal A Tarde, de 12 de fevereiro de 1975, tinha como manchete: “Bloco Racista, Nota Destoante”.

Ensaios do Ilê no Curuzu

O Ilê Aiyê é hoje um patrimônio da cultura baiana, um marco no processo de reafricanização do Carnaval da Bahia. O objetivo da entidade é preservar, valorizar e expandir a cultura afro-brasileira, para isso, desde que foi fundado, vem homenageando os países, nações e culturas africanos e as revoltas negras brasileiras que contribuíram fortemente para o processo de fortalecimento da identidade étnica e da auto-estima do negro brasileiro, tornando populares os temas da história africana vinculando-os com a história do negro no Brasil, construindo um mesmo passado, uma linha histórica da negritude.

Vovô do Ilê

O seu movimento rítmico musical, inventado na década de 1970, foi responsável por uma revolução no carnaval baiano. A partir desse movimento, a musicalidade do carnaval da Bahia ganha força com os ritmos oriundos da tradição africana favorecendo o reconhecimento de uma identidade peculiar baiana, marcadamente negra.

A emoção de quem vai ao Ensaio do Ilê pela primeira vez é inesquecível

O espetáculo rítmico-musical e plástico que o bloco exibe no Carnaval emociona baianos e turistas e arranca aplausos da população.

Band`Aiyê, puxou sucessos como 'O mais Belo dos Belos', 'Estação Azeviche', 'Negrume da Noite', 'Adeus Bay Bay' e 'Que Bloco é Esse'.

Band`Aiyê, que cantará grandes sucessos do Ilê Aiyê no Carnaval, como ‘O mais Belo dos Belos’, ‘Estação Azeviche’, ‘Negrume da Noite’, ‘Adeus Bay Bay’ e ‘Que Bloco é Esse’.

Gil, em plena forma, com seus agudos, parecia um garoto. No ensaio do Ilê, cantou a Oração pela Libertação da África do Sul, dentre outras pérolas do seu vasto repertório.O público cantou junto todas as músicas.

Ensaio do Ilê Aiyê 2010
aos sábados
Horário: 22h
LOCAL: Centro Cultural Senzala do Barro Preto – Curuzu
INGRESSOS: R$ 15,00 ( promocional) e R$ 30,00 (Camarote)
INFORMAÇÕES: 71 2103-3400

Dica: chegue cedo para não ter problemas com estacionamento, deixe o carro lá em cima e não esqueça da máquina fotográfica.

Dia da Baiana de Acarajé – dia 25 de novembro

Rosilda Oliveira — Wed, 20 Jan 2010 21:31:51 +0000

Há treze anos o Dia da Baiana de Acarajé faz parte do calendário de homenagens oficiais da Bahia, agora passa a ser nacional.
Forte registro de identidade cultural baiana, a baiana de acarajé identifica e é identificada pela cultura baiana.

Segundo a Revista de História da Biblioteca Nacional, as primeiras baianas de acarajé foram africanas, escravas alforriadas, ainda na época do Brasil Colônia.

O acarajé, na sua origem só poderia ser vendido pelas filhas de santo de Iansã ou Santa Bárbara. A massa de bolinho de feijão fradinho, cebola e sal, frita no azeite de dendê- era feita no próprio terreiro de onde a baiana saia com todas as obrigações a serem cumpridas a seu Orixá.

Hoje, a venda do acarajé tornou-se um importante comércio, com cerca de quatro mil baianas espalhadas por vários pontos fixos que se tornaram verdadeiros pólos de atração turística e gastronômica,sem que aja uma ponte com o candomblé.
A figura da baiana de acarajé ficou imortalizada no imaginário popular brasileiro graças à divulgação feita por três importantes personalidades da cultura baiana: Dorival Caymmi (“O que é que a baiana tem?”), Ary Barroso (“No tabuleiro da Baiana”) e Carmem Miranda (que popularizou no mundo todo o traje da baiana).

O ofício das baianas de acarajé foi registrado, em 2005, como Patrimônio Cultural imaterial do Brasil pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional do Ministério da Cultura (Iphan), registrado no Livro de Registro de Saberes.

O acarajé também foi reconhecido como Patrimônio Cultural de Salvador pela Câmara Municipal.

“Para mim, é uma enorme honra ter meu nome ligado a este fato, que eventualmente alguns podem desconhecer a dimensão e importância, mas para nós da Bahia significa uma verdadeira afirmação nacional de uma das figuras mais caras de nossa cultura, que todo o baiano traz no coração e, com certeza, todo o turista que já foi a Bahia também leva em seu coração”, afirmou o autor do projeto, deputado Mário Negromonte.
Agora, como o queijo mineiro e a festa do Bumba Meu Boi, são consideradas patrimônio cultural imaterial do Brasil, juntamente com um acerto de expressões, línguas, comidas, artes performáticas, rituais e festas que marcam a vivência coletiva, a religiosidade, e as manifestações literárias, musicais, plásticas e cênicas características do Brasil.

Cira, baiana de acarajé

No ano passado, as baianas foram homenageadas em Salvador, com um memorial. A finalidade do Memorial da Baiana de Acarajé é situar a tradição, a história e demais temas agregados ao ofício registrado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional do Ministério da Cultura como Patrimônio Cultural do Brasil.
Fonte: Revista de História da Biblioteca Nacional, site Jusbrasil

Iemanjá a Rainha do Mar

Rosilda Oliveira — Tue, 19 Jan 2010 03:47:09 +0000

Iemanjá é a Rainha do Mar e as suas representações no Candomblé são Asèssu, a Iemanja vestida de verde e Assabá, a Iemanja vestida de azul. Com o nome derivado da expressão Iorubá “Yèyé omo ejá” que significa “Mãe cujos filhos são peixes”, Iemanjá, Yemanjá, Yemaya, Iemoja ou Yemoja, é um orixá africano, identificada no jogo do merindilogun pelos odu ejibe e ossá. Na Mitologia Yoruba, a dona do mar é Olokun que é mãe de Yemojá, ambas de origem Egbá.

Yemojá, que é saudada como Odò (rio) ìyá (mãe) pelo povo Egbá, por sua ligação com Olokun, Orixá do mar (masculino (em Benin) ou feminino (em Ifé)), muitas vezes é referida como sendo a rainha do mar em outros países. Cultuada no rio Ògùn em Abeokuta.
Iemanjá, rainha do mar, é também conhecida por dona Janaína, Inaê, Princesa de Aiocá e Maria, no paralelismo com a religião católica. Aiocá é o reino das terras misteriosas da felicidade e da liberdade, imagem das terras natais da África, saudades dos dias livres na floresta.

Além da grande diversidade de nomes africanos pelos quais Iemanjá é conhecida, a forma portuguesa Janaína também é utilizada, embora em raras ocasiões. A alcunha, criada durante a escravidão, foi a maneira mais branda de “sincretismo” encontrada pelos negros para a perpetuação de seus cultos tradicionais sem a intervenção de seus senhores, que consideravam inadimissíveis tais “manifestações pagãs” em suas propriedades[2]. Embora tal invocação tenha caído em desuso, várias composições de autoria popular foram realizadas de forma a saudar a “Janaína do Mar” e como canções litúrgicas.

Pierre Verger ou Pierre Edouard Leopold Verger foi um fotógrafo e etnólogo autodidata franco-brasileiro, babalawo, que é um sacerdote Yoruba. Verger dedicou a maior parte de sua vida ao estudo da diáspora africana, as religiões afro-derivadas do novo mundo, bem como os seus fluxos culturais e econômicos resultando de e para a África. No livro Dieux D’Afrique registrou: “Iemanjá, é o orixá dos Egbá, uma nação iorubá estabelecida outrora na região entre Ifé e Ibadan, onde existe ainda o rio Yemoja. Com as guerras entre nações iorubás levaram os Egbá a emigrar na direção oeste, para Abeokuta, no início do século XIX. Não lhes foi possível levar o rio, mas, transportaram consigo os objetos sagrados, suportes do axé da divindade, e o rio Ògùn, que atravessa a região, tornou-se, a partir de então, a nova morada de Iemanjá. Este rio Ògùn não deve, entretanto, ser confundido com Ògún, o orixá do ferro e dos ferreiros.”

No Brasil, Iemanjá é muito popular entre os seguidores de religiões afro-brasileiras. Em Salvador ocorre no dia 2 de Fevereiro, uma das maiores festas do país em homenagem à “Rainha do Mar”. A celebração envolve milhares de pessoas que, trajadas de branco, saem em procissão até ao templo-mor, localizado próximo à foz do rio Vermelho, onde depositam variedades de oferendas, tais como espelhos, bijuterias, comidas, perfumes e toda sorte de agrados.

Outra festa importante dedicada a Iemanjá ocorre durante a passagem de ano no Rio de Janeiro. Milhares de pessoas comparecem e depositam no mar oferendas para a dividade. A celebração também inclui o tradicional “Banho de pipoca” e as sete ondas que os fiéis, ou até mesmo seguidores de outras religiões, pulam como forma de pedir sorte à Orixá.
Na Umbanda, é considerada a divindade do mar, além de ser a deusa padroeira dos náufragos, mãe de todas as cabeças humanas.

As qualidades da rainha do mar
Yemowô – que na África é mulher de Oxalá,
Iyamassê – é a mãe de Sàngó,
Yewa – rio africano paralelo ao rio Ògún e que frequentemente é confundido em algumas lendas com Yemanjá,
Olossa – lagoa africana na qual desaguam os rios Yewa e Ògún,
Iemanjá Ogunté – que casa com Ògún Alagbedé,
Iemanjá Asèssu – muito voluntariosa e respeitável,
Iemanjá Saba ou Assabá – está sempre fiando algodão é a mais jovem.

* Dia: Sábado.
* Data: 2 de fevereiro.
* Metal: prata e prateados.
* Cor: prata transparente, azul, verde água e branco.
* Comida: manjar branco, acaçá, peixe de água salgada, bolo de arroz, ebôya, ebô e vários tipos de furá.
* Arquétipo dos seus filhos: voluntarioso, fortes, rigorosos, protetores, caridosos, solidários em extremo, ingênuos, amigo, tímido, vaidosos com os cabelos principalmente, altivos, temperamentais, algumas vezes impetuosos e dominadores, e tem um certo medo do mar.
* Símbolos: abebé prateado, alfange, agadá, obé, peixe, couraça, adê, braceletes, e pulceiras.

Existe um sincretismo entre a santa católica Nossa Senhora dos Navegantes e a orixá da Mitologia Africana Iemanjá. Em alguns momentos, inclusive festas em homenagem as duas se fundem. No Brasil, tanto Nossa Senhora dos Navegantes como Iemanjá tem sua data festiva no dia 2 de fevereiro. Costuma-se festejar o dia que lhe é dedicado, com uma grande procissão pelo mar.

No dia 8 de dezembro, outra festa é realizada à beira mar baiana: a Festa de Nossa Senhora da Conceição da Praia. Esse dia, 8 de dezembro, é dedicado à padroeira da Bahia, Nossa Senhora da Conceição da Praia, sendo feriado municipal em Salvador. Também nesta data é realizado, na Pedra Furada, no Monte Serrat em Salvador, o presente de Iemanjá, uma manifestação popular que tem origem na devoção dos pescadores locais à Rainha do Mar – também conhecida como Janaína

A tradicional Festa de Iemanjá na cidade de Salvador, capital da Bahia, tem lugar na praia do Rio Vermelho todo dia 2 de Fevereiro. Na mesma data, Iemanjá também é cultuada em diversas outras praias brasileiras, onde lhe são ofertadas velas e flores, lançadas ao mar em pequenos barcos artesanais.

A festa católica acontece na Igreja de Nossa Senhora da Conceição da Praia, na Cidade Baixa, enquanto os terreiros de Candomblé e Umbanda fazem divisões cercadas com cordas, fitas e flores nas praias, delimitando espaço para as casas de santo que realizarão seus trabalhos na areia.
No Brasil, Iemanjá na versão de Pierre Verger, representa a mãe que protege os filhos a qualquer custo, a mãe de vários filhos, ou vários peixes, que adora cuidar de crianças e animais domésticos.

Fonte: Wikipédia

BAHIA DE TRADIÇÕES

Rosilda Oliveira — Tue, 19 Jan 2010 03:44:52 +0000

Quem nunca comeu o acaraje da Dinha no Rio Vermelho ou da Cira em Itapoan?

Quem nunca tomou o sorvete da Ribeira?

Quem não ouviu falar em Alaíde do feijão no Pelourinho?

Quem nunca foi na segunda quinta-feira de janeiro a Lavagem do Bomfim (das escadarias da igreja)?

Quem não conheceu a Mulher de Roxo, que vagava pela Rua Chile?

E quem nunca chupou o mais famoso pilolé feito em Salvador? O Picolé Capelinha. Produzido na Capelinha de São Caetano, há várias décadas e famoso pelo seu sabor o picolé Capelinha é vendido há mais de 50 anos, pelas diversas ruas da capital, por vendedores ambulantes que como diziam os mais antigos mercam a sua mercadoria : “olhaaa o picolé Capelinhaaaaaaaa!!!”

A Península de Itapagipe

Rosilda Oliveira — Thu, 03 Dec 2009 13:45:20 +0000

Localizada na Baía de Todos os Santos, em Salvador, a bucólica Península de Itapagipe oferece, além das praias de águas tranqüilas e mornas e areia fina, um fantástico visual do Centro da cidade de Salvador. Possui cerca de 160 mil habitantes e muitas histórias, belas paisagens como a Ponta do Humaitá, verdadeiras relíquias arquitetônicas e culturais como a Igreja do Senhor Bonfim. Abriga a tradicional Sorveteria da Ribeira, pastelarias e bares famosos. Entre suas atrações estão: o Memorial Irmã Dulce, Enseada da Ribeira, Solar Amado Bahia, Igreja da Penha, Palácio de Verão do Arcebispo, Igreja do Bonfim, Forte, Igreja de Mont-Serrat, Farol de Humaitá, Mirante da Sagrada Família, Abrigo D. Pedro II, Solar Marback, Igreja da Boa Viagem e os deliciosos sorvetes da Ribeira.

A Península compreende a Região Administrativa II, onde se situam os bairros dos Alagados, a praia de Boa Viagem, o Bonfim, Monte Serrat, a Ribeira e o bairro de Roma.

A Península de Itapagipe em quadrinhos

Neste novo livro, Xaxado pega uma carona no redemoinho do Saci e vai conhecer um dos lugares mais bonitos de Salvador, A Península de Itapagipe. Escrito pela escritora Cecy Ramos, a guardiã de Itapagipe, e adaptado e desenhado por Antonio Cedraz e equipe, este livro foi selecionado pelo edital nº 23, Apoio à Edição de Livros de Autores Baianos, e realizado com recursos do Fundo de Cultura.

Lançamento do livro em quadrinho – A Península de Itapagipe, Dia 3 de dezembro, (quinta-feira), às 20h30 no Colégio São José (Rua Imperatriz, Baixa do Bonfim).

Fotografias de Salvador: paisagens estonteantes da capital baiana

Rosilda Oliveira — Thu, 01 Oct 2009 22:51:18 +0000

Bela é a cidade de Salvador. Se muitas vezes nos deslumbramos com sua beleza andando por suas ruas, passeando por suas praias e admirando a sua arquitetura, não imaginamos como ela é vista por cima. E é esta salvador que o fotógrafo Nilton Souza vê e percebe. Para nos contar a sua experiência ao longo de muitos anos de vôo e paisagens estonteantes, vista sempre de cima, que Nilton lançou o livro “Salvador aérea”, no último mês de setembro, no Museu de Arte Sacra.

Teatro Negro Baiano no subúrbio de Salvador

Rosilda Oliveira — Mon, 14 Sep 2009 12:47:33 +0000

O bairro de Plataforma sedia neste mês de setembro o I Festival de Teatro do Subúrbio, que irá discutir, fomentar e fustigar o teatro negro durante os dias 11 e 20 de setembro, na Praça São Brás e no Centro Cultural Plataforma. Idealizado pelo grupo de artistas que formam o Coletivo de Produtores Culturais do Subúrbio, com apoio do Fundo de Cultura do Estado da Bahia, o evento contará com palestra, oficinas, espetáculos de palco e de rua com o objetivo de promover o desenvolvimento da prática teatral entre os diversos grupos existentes no subúrbio e possibilitar a realização de intercâmbios entre os artistas da localidade.
As apresentações reúnem, a partir de sexta (11), 300 artistas de 12 grupos que realizarão 40 horas de oficinas artisticas para o público.

As atividades ocorrerão diariamente à partir das 16h na Praça São Brás e as 10h, 15h e 20h no Centro Cultural Plataforma. Os ingressos serão vendidos a preços populares, sendo R$ 2 (inteira) e R$ 1,(meia), e 50% das vagas são reservadas gratuitamente aos estudantes de escolas públicas.
O I Festival de Teatro do Subúrbio contará com os seguintes grupos :
Cia de Teatro Axé do XVIII – Espetáculo comida de Nzinga;
Grupo PIM – Espetáculo Donos da Terra
Grupo Cirand’art – Espetáculo Musical Infanto-juvenil Cirand’art
Grupo Somos Nós – Espetáculo Cotidiano da Vida Urbana;
Grupo Kulturart – Espetáculo O Rico e o Pobre;
Cia de Atores Negros Abdias do Nascimento– Espetáculo O dia 14;
Cia Gente de teatro da Bahia – Cordel Pega pra capá;
Dùdú Odara – Grupo de Teatro Negro –Espetáculo Meu nome é Brasil;
Grupo Nata – Espetáculo Shirê Obá;
Grupo Anexu’s – Espetáculo Contadores da cena;
Cia de Dança e Teatro E² – Espetáculo Era uma vez o Brasil;
Bando de teatro Olodum – Espetáculo Cabaré da Raça

Serviço
Onde? Centro Cultural Plataforma e Praça São Brás, Plataforma. 3117 8106
Quando? 11 a 20 de Setembro de 2009, 16h (praça); 15h e 20h (Centro Cultural); 10h (14/08 e 15/08, – Horário especial)
Quanto? R$ 2 / R$1
Realização:Coletivo de Produtores do Subúrbio MULTIPLA – Idéias e Ações Culturais CooparqueturE-mail: coletivofts@yahoo.com.br
Site: www.coletivodeprodutores.com

Fonte: Secult – ascom@cultura.ba.gov.br

Cultura Baiana em New York

Rosilda Oliveira — Thu, 03 Sep 2009 23:31:06 +0000

A tradição mística iniciada no século XVIII,na Bahia, como acontece na Lavagem do Bomfim há mais de 250 anos, dentre tantas outras Lavagens Baianas, terá uma represetação na terra do tio Sam.

Celebrando a purificação, a energia, a natureza, unificando os povos e a perpetuação da paz; consagrada pelo enorme sucesso de estréia, em 2008, a Lavagem da Rua 46 foi incorporada ao calendário oficial da maior festa brasileira fora do Brasil. As tradicionais baianas, vestidas de branco, enfeitadas com cordões e rosários, em homenagem a todos os santos, trarão suas jarras com água perfumada, purificando todo o trajeto do desfile a Litle Brazil, que estará fechada apenas para a realização da lavagem.

Pela primeira vez em Nova York, atividades genuinamente pertencentes à Bahia serão mescladas com ritmos e manifestações culturais de vários outros estados da Federação. A procissão profana, através da qual as baianas trazem os bons fluidos das flores, e do unguento, às ruas de Nova York, será complementada por ritmos do Axé, Maracatu, Samba e Frevo.

Com muita música e no passo do afoxé, os artistas brasileiros entoarão as suas vozes, registrando a sua existência, ao som dos agogôs e timbaus, acompanhados de musicos, dançarinos e simpatizantes da cultura brasileira, celebridades e mídia internacional.

Carlinhos Brown vai participar da Lavagem da Rua 43, juntamente com outros artistas brasileiros, apartir do dia 05 de setembro.
Acompanhado por 40 percussionistas mulheres e um time de baianas com trajes típicos, Carlinhos Brown é a grande atração da Lavagem de Nova York. Em seu segundo ano, o evento será realizado no sábado, na 46 th Street, uma das mais badaladas ruas da big apple. Criada em 2008 como uma das atrações do Brazilian Day pela produtora e cantora baiana Silvana Magda, que mora há mais de 20 anos nos Estados Unidos, a lavagem se destacou tanto que foi parar na primeira página do influente jornal The New York Times.

Isso aumentou a responsabilidade da produção, que resolveu ampliar ainda mais a festa, transformando-a na Semana Cultural da Bahia em Nova York. Trata-se de mais uma criação de Silvana em associação com o jornal The Brasilians, editado em Nova York e direcionado aos brasileiros que residem na terra de Tio Sam. A ideia é exibir e promover a riqueza cultural do estado.

O primeiro evento será aberto com a exposição Orixás – Mãe natureza, apresentação do Afro Brazilian Dance, palestra do jornalista baiano Carlos Borges falando sobre os mistérios da Bahia e um show-tributo a Dorival Caymmi. Na quarta-feira, terá apresentação de um grupo de capoeira, a palestra do professor Johnny Lorenz A Tropicália de Caetano Veloso e um show- tributo ao movimento comandado por Caetano e Gil. A programação continua com mais dois tributos: um a João Gilberto e outro a axé music. A lavagem será realizada durante o dia. Em seguida, na casa de shows Sounds of Brasil (SOB’s), acontece a Noite da Bahia, da Bossa Nova ao Samba Reggae do Olodum. O encerramento será domingo no mesmo SOB’s, com o show Brazilian Explosion comandado por uma autêntica batucada.

O evento foi criado pela baiana Silvana Magda,que aproveita para divulgar as peculiaridades e raízes afro da cultura baiana.

Logo após a lavagem, a festa continuará na rua 46 com um palco especial para registrar a manifestação da comunidade brasileira. Além de barracas com comidas típicas nordestinas (moquecas, acarajés, abarás, vatapá), teremos artesanatos, pinturas e tudo mais que o nordeste e o Brasil tem a oferecer.

“A Lavagem da Rua 46 muito além se ser uma festa, funciona como resgate de nossos valores, e fortifica a imagem do Brasil no exterior”, disse Magda. “Ao exaltar a paz e a liberdade, aqui simbolizada nos vestidos alvos dessas baianas, queremos, sim, dizer que é possível um mundo melhor e unido.”

Em seu primeiro ano, a Lavagem buscou reconhecer o talento dos artistas brasileiros locais, e trouxe ao palco os formidáveis Dendê da Bahia e banda, David Viera, Marivaldo Santos, Cidinha Oliveira, Kiki da Bahia, Mestre Ombrinho, Joelma Batista, Silvia Silva, Ana Fernandez, Jajá de Minas, Manhattan Samba, Samba Nation e Carlinhos Veiga, a Banda B57 não se apresentou por problemas técnicos no palco, mas ficou convidada para a segunda edição do evento, em 2009.

Para participar e obter mais informações sobre este evento, contate Silvana Magda através do telefone (917) 528-8151, envie e-mail para lavagemdarua46NY@aol.com

Fontes:

Blog do Marrom

Lavagem da rua 46

http://www.carlinhosbrown.com.br/imagens/fotos/

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